Imagenes desde Xibalba..

Día de Santos Difuntos // Barriletes Gigantes (2009)

2011-11-07T07:09:00.000-08:00

Tanto San Juan Sacatepequez como Sumpango han realizado esta tradicional elevación de barriletes de dimensiones gigantes, desde más de 100 años. Diversos grupos dentro de estas comunidades, realizan un trabajo minucioso de diseño de figuras y estructuras extraordinarias, en las que se brinda un homenaje a los propios ancestros y una resignificación de algunos aspectos sociales actuales.

En el día de Santos Difuntos, las personas de la comunidad visitan el Cementerio General local y adornan los nichos de sus familiares fallecidos. En la actualidad, la ritualidad que se puede observar es un espacio comunitario donde existe una celebración a la muerte en la que el barrilete constituye una conexión entre vivos y muertos.

La Lupe! (Ensayo fotográfico. 2011)

2011-11-07T06:42:00.000-08:00

El Guadalupanismo en Guatemala, en palabras del historiador Arturo Taracena, se da en base a la asimilación exótica del fenómeno social mexicano en la que el racismo de los grupos económicos dominantes, solo reflejan la subordinación étnica de los indígenas.

La principal incongruencia radica en el trasvestismo cosmético de una otredad que refleja un "no soy" y que segrega al "otro" a través del disfraz, al no existir una asimilación real del fenómeno.

La representación del ícono de la Virgen de Guadalupe en el país, no contiene un análisis de la presentación plástica del símbolo. Cobra mayor vigencia, en el contexto contemporáneo, al incluir interpretaciones en nuevas dimensiones sociales que le hacen evolucionar a nuevas formas de culto, explicando una especie de transnacionalización del ícono: como las pandillas, los migrantes y repatriados.

Para el presente caso, la celebración de Pororó en la Ciudad de Livingston, Izabal, por el grupo afroguatemalteco, realiza una significación de la Virgen, una niña embarazada, como el símbolo de la transición de las niñas a mujeres sexualmente activas y de mujeres jóvenes a mujeres mayores. El sincretismo cultural radica en la inclusión de voces y música africanas y un trasvestimo ritual del traje maya q´eq´chí.

Cabe mencionar que se hace una separación de la celebración, siendo la primera noche unicamente para las mujeres mayores, y todo el día siguiente con la comunidad en general, especialmente niños y niñas. El primero, el más solemne, las "abuelas" comparten el ritual de canto y baile de forma íntima, pero no por ello, con menor alegría.

Mis ojos, ventanas grises.

2011-02-09T06:15:00.000-08:00

En esencia, la memoria es una imagen que pierde sentido si nadie la invoca o se apropia de ella. Cada espacio, cada persona grabada en la memoria es el testimonio de una historia que se escribe y sigue cierto curso importante.

Para el caso, la curiosidad de estar.. de resucitar recuerdos me brinda alguna paz con una idea, quizás ingenua, de perpetuar la belleza que he encontrado y que considero un privilegio el poder estar cerca.

Gris.. porque también es un duelo el recuerdo. Recordar es una forma egoísta de comerse la cabeza, sobre algunas cosas que podrían darse civilizadamente (las feas, digo), pero que igual fueron lo que tenían que ser. Las buenas, infinitas...

Tengo la creencia torpe, que es posible burlarse de ciertos supuestos que encadenan nuestras mentes, para hacer de esa memoria algo eterno.

Taller grabado con Erick Menchú.

Camino al pueblo.

Morfo.

Mago en Teatro de Bellas Artes

Cucurucho.

Vía crucis.

Helados.

Nudo.

Balcón.

Cuando la sexta..

Franciscano.

Esa pared..

Manu o cuando el Pasaje lo creímos nuestro..

Celso Lara.

Transfobia - MP

Beso

Mercadito

Mercadito.

"Trans" la sombra

Soles..

Camino a mi casa.

Por la Anatasio..

Usté.. venga!

Juracán inflamando..

Javier "Playeras"

Juntos..

Hermosa tarde gris.

El rastro..

Función Parque Central

Ese Cristo

Toronjeada

Ese general de mierda..

Resistencia pues..

Monito.

Santiago La Laguna: Celebración a Ma´ Ximón.

2010-10-29T06:41:00.001-07:00

Estuve de viaje en Semana Santa del 2009, en Santiago La Laguna, observando las diversas manifestaciones de sincretismo creado alrededor de la figura de Ma´Ximón. Este personaje es custidiado por hombres y mujeres notables (que con seguridad son los Cofrades) en uno de los salones de la Municipalidad de ese municipio. Al concluir su velación, es llevado en procesión hacia su capilla en la Plaza del Pueblo, en ésta es amarrado a una viga y puesto en exposición a los curiosos y creyentes, aceptándose contribuciones voluntarias para el mantenimiento de todo el ritual (a mi parecer hay mucha bebida alcohólica alrededor y supongo que por ahí se dirige bastante de lo que se contribuye...mmm)

Según lo que comentan los mismos Santiaguences, existe una relación entre Ma´Ximón y Judas Iscariote, lo que explica la celebración que se le hace en las fechas cercanas a la Semana Santa, aún cuando es en Octubre que se realiza una festividad mayor en su honor.

Argumentan que usa máscara por la vergüenza de "haber vendido al Cristo" y es puesto en ayuno de puros, cigarrillos y aguardiente hasta el viernes santo en que sale en procesión junto a las otras (Cristo, María... etc.).

Vida alrededor: Puente de Los Esclavos, Santa Rosa

2010-10-21T07:33:00.000-07:00

Por ahí dicen que el diablo metió sus pezuñitas en esta obra, pero más allá del mito, es una de las infraestructuras más antiguas del país (1,592), mejor conservadas hasta la fecha.

Por un segundo, me encantó la vida que las personas llevan alrededor de ese espacio; algo mágico-realista (en palabras complicadas), jejeje... pero me sorprende el estado con que este río se encuentra. Si existe algo que no existe, y es visible acá, es la previsión de limpiar las cuencas que pasan por donde hay poblaciones y ciudades, digo, ¿será que no importa?

Pero son otros cincuenta lenes, y bueno, no estoy de ecohistérico por ahora.

Gracias Daniel por invitarme!

¿Qué lugar es éste?

2010-09-19T10:32:00.000-07:00

Playeros!

2010-09-19T09:57:00.000-07:00

Isabel... premio anónimo de literatura!!

2010-09-19T09:22:00.000-07:00

Ballet Moderno y Folcklórico - Estampa

2010-06-06T19:59:00.000-07:00

Semana Santa en la Ciudad I

2010-02-01T08:13:00.000-08:00

No dejo de considerar que la Ciudad de Guatemala es un espacio intensamente complejo. Se han narrado muchas historias y descrito muchos mitos, que rodean esas acciones colectivas espontáneas, donde en mi opinión se genera cohesión espontánea y, porque no decirlo de esa forma, algo cercano a la hermandad.

Cargadores I

Durante la Semana Santa, se percibe el ejercicio de un tipo de espiritualidad entendida y comprendida desde enfoques religioso-dogmáticos, claramente conservadores. Si bien es cierto que tanto en estudios antiguos1 como contemporáneos2, se relaciona un uso de las estructuras institucionales religiosas para la dominación social (a lo que se suma una necesidad humana de pertenencia, gregarismo y sentido de participación e interacción con sus congéneres), puede agregarse que dentro de estos espacios también se potencian otro tipo de ejercicios humanos, que implican la comunicación, el reconocimiento y la afirmación colectiva de aspectos de la identidad.

Santo I.

Ejercicio religioso I.

La visión de estos espacios, por su puesto, está formulada con una carga redentora-apocalíptica, inspirada en los valores judeocristianos, que intentan convencer desde una perspectiva absolutista, que la verdad única sobre lo etéreo es la que se administra una institución humana, construida desde el idealismo (o la fatalidad) humana. También, no hay que negar el papel que realiza el Estado, durante los gobiernos liberlales, al entregar este evento a las Hermandades Católicas e iniciar una tradición que valida la estratificación social existente y que en extremo, en opinión personal, es un espectáculo lindo para observarse, pero nada más.

La Semana Santa es una de esas festividad que representa la oportunidad real de contacto e intercomunicación entre personas o residendentes de varios barrios, acostumbrados ahora a pocas posibilidades de interacción humana en lo público. El ejercicio del silencio o más bien, la prevalencia de un sistema cultural basado en éste, forma parte de las actitudes que se consideran bondadosas y que forman parte de los mandatos de la cosa cristiana.

Ejercicio religioso VI.

Ejercicio religioso VII.

El hecho escencial de tomar conciencia sobre el aporte a la propia memoria e identidad que configura nuestros imaginarios sociales se traduce en conocer de donde venimos, comprender que somos ahora y hacia donde vamos, como una medida tentativa a un proceso urgente de nombrarnos y darle nombre al mundo.

Siempre será prudente reflexionar sobre como abordamos estos hechos que los sistemas humanos nos hacen creer como necesarios (la religión es y será un elemento que configura el poder de un Estado).

Ejercicio religioso II

Ejercicio religioso III.

Venta loca.

A pesar de creer que estas situaciones de encuentro y reconocimiento al darse o crearse espontáneamente entre las personas, son aportes que, tanto o igual como la fe, son acciones urgentes contra nuestra pobreza interior, que fermenta supuestos.

La Semana Santa en todo caso, es ese tipo de eventos que es importante considerar al tomarnos el pulso: vale la pena reflexionar sobre aquellos enunciados que saben más a dogmas inquebrantables que a construcciones de realidad basadas en el reconocimiento y las narraciones humanas, pero que al final, su valor real radica en la oportunidad de contacto y, quizás, permitirnos celebrar la vida y sus hechos.

Ejercicio religioso IV.

Ejercicio religioso V.

1. Jean-Jacque Rousseau, por ejemplo, consideraba que existen acuerdos creados por la misma sociedad, los que se conforman en Leyes y Normativas. La Educación, en este caso, juega un papel trascendental, dada por la imitación o la conformación de instituciones encargadas de crear y dar a entender el sentido civilizatorio, propio de las culturas humanas.

2. Max Weber consideraba la religión, estructuralmente, como el mecanismo para el alcance de un tipo de poder: el económico, así también un medio poderoso para crear y transmitir ideas, símbolos, imagenes y signos, capaces de generar normativas y éticas colectivas. Michael Foucault, desde un abordaje al poder, analiza como las estructuras, para el caso las religiosas, han generado sistemas de control del individuo, que a través del impulso de imagenes y significados, formas de pensar y actuar, condicionan el tipo de relacionales entre congéneres.

Huelga de todos mis dolores.. y otros "me acuerdos"

2010-02-01T08:12:00.000-08:00

Hay tantas cosas que me nacen cuando pienso en este tema. y desde la propiedad, que da el pasar por mi aula mater, la USAC, y la información que conozco, desde la posición del estudiante, acerca de la política universitaria que se realizaba (que supongo no será distinta ahora), realizó algunas anotaciones al respecto.

Con todo lo que se promulga que el evento de la Huelga de Todos Los Dolores, es parte del patrimonio cultural de la nación y un espacio relacionado a la memoria crítica del País, puedo cuestionar la incoherencia discursiva, que en buena medida parte de la justificación que este evento, debe considerarse como el hecho más progresista que el estudiantado puede realizar en materia de cuestionamiento social e incidencia política desde lo público.

Cuando conocí a algunos de los (auto)denominados mis representantes estudiantiles, al tiempo que pasar por las aulas de la Escuela de Ciencia Política, recuerdo que eran pocas las propuestas interesantes que conocí, por parte de estos grupos props, y en las que participé.

Por supuesto, al entrar a mi Escuela, me involucré con la Asociación de Estudiantes y fuera del ritualismo absurdo que utilizaban y lo efímero de su presencia en las aulas, pasada la Semana Santa, perdí cualquier interés por pertenecer a este tipo de colectivos, ya que su intención no respondía a otra cosa que el ego personal, el conecte de los nuevos y nuevas a través de invitaciones claves a encuentros y chupes, ni la irresponsabilidad de representarnos mal ante los Consejos respectivos y de utilizarlo como plataforma personal, para conseguir absurdos, como un buen chance o un incluso romances intelectuales.

En cambio, me acuerdo (diría el señor Payeras) con aprecio y cariño de las otras propuestas culturales, como las que realizaban desde la Facultad de Humanidades el Colectivo "El Muro", con recitales de poesía y música.

Le sumo nuestras incursiones en las chamuscas interacadémicas (ufff!!), donde nunca ganamos (como Escuela) ante la furia y el poder futbolístico de los compañeros y compañeras de Humanidades (lección aprendida: no solo de las letras y el conocimiento se nutre al cuerpo), pero en las que, estoy seguro, nos conocimos e intentamos crear un espacio compartido de felicidad. Me acuerdo del Programa de Voluntariado de la USAC y los estudiantes de la Facultad de Veterinaria, los viajes al Canal de Chiquimulilla en Sipakate y mi primera vez que escuché sobre las tortugas marinas y cuando toque una, me acuerdo que me bañe desnudo en esa playa mientras todo mundo tomaba registros y curaba a estos seres. Me acuerdo de mi primer Congreso de Sociología en Antigua Guatemala, de lo interesante que fue hablar con otras personas interesadas en lo humano, en la escapada luego a la playa para una fiesta de lafosacomún "el caracol".

Pero bueno, ya que me puse íntimo y sentimaental, agradezco a la vida conocer a mis mejores amigos y contemporáneos, a quienes le he seguido la pista (en mayor o menor medida); con quienes compartimos (aún incluso) algunas burbújas fabricadas con ideales. Nuestro primero proyecto, el Periódico EnRemojo y las tres ediciones que pudimos realizar. También conocimos un poco eso que le dicen relaciones humanas y el poder (jejeje).

Me acuerdo de las iniciativas de los compañeros de la Pokemón con foros y conversatorios dirigidos a los demás estudiantes, buscando hablar de lo político y social, de sus intentos de contactar personajes interesantes del mundo intelectual. Me acuerdo de los subcomandantes, de lo eras sus luchas, muchas que no comparto por su vacio bervorreico y su exclusión radical a los que no conocimos la violencia del conflicto armado ni participamos en alguna de las míticas organizaciones de izquierda y que únicamente realizabamos el análisis que nos correspondía, desde las aulas. También a mi pesar, me acuerdo de mi claustro de catedráticos, algunos muy queridos, otros que solo robaban aire.

Recuerdo también que fue ahí, donde perdí toda esperanza y fe, donde aprendí a ordenar mis ideas y conocer un sentido crítico de vida (puedo agradecer mucho esta situación, por su puesto). Recuerdo que conocí, en esa época, el significado de la frase del amigo Luis Carlos Pineda, "nunca feliz, siempre contento", que la hice propia, que no he parado de cuestionar y de intentar una que otra idea loca.

En fin... ahora me acuerdo, en parte, de porque estoy dónde estoy.

Ojos que solo ven..

Marabunda...

2010-01-30T09:34:00.000-08:00

Hip Hopazo

Breakdancers..

Ojos de los bares.

Homos politicus. Palacio Nacional.

Siempre a las 1800 horas. Parque Central.

Cementerio General... varios años

2010-01-30T09:32:00.000-08:00

Santo Cristo de la Pared

Angel 1

Panteón: Uno de los fusilados por Ubico: Eduardo Felice

El Centro...

2010-01-30T09:30:00.000-08:00

Arco Pasaje Aycinena / 9a. Calle y 6a. Avenida, Zona 1

Bodeguita del Centro

El Gatón... Cruce Bolivar y 3a. avenida

Nomenclatura X.

Espectro I

Espectro II

Historia Clown

2010-01-16T11:17:00.000-08:00

Bola de Cristal I.

Yoyo chino.

Bola de Cristal II.

Pies para que los quiero...

Bola de Cristal III.

Público I.

Juegos colectivos I.

Juegos Colectivos II.

Público II.

Fin.

Historias mínimas: Ciudad I

2010-01-16T08:36:00.000-08:00

Nuestro palco en Z5

El Colochón

Cofrades

Boom!

Vista al Palacio Nacional.

Taller de Xilografía

Cadejito I

Barrio

Niños I.

Cadejito II.

Partida.

Otro muerto.

Llegando.

Niño I.

Contando.

Palomas en fuente.

Niños II.

Niño II.

Lección catártica 1: al que voy.. sin remedio.

2009-09-11T13:35:00.000-07:00

Hip Hop: Baile y protesta urbana!!

2009-05-03T16:10:00.000-07:00

Pueblo que baila...!

Santiago La Laguna: Celebración a Ma´ Ximón.

2009-04-13T06:06:00.001-07:00

Estuve de viaje en esta Semana Santa en Santiago La Laguna, observando las diversas manifestaciones de sincretismo creado alrededor de la figura de Ma´Ximón. Este personaje es custidiado por hombres y mujeres notables (que con seguridad son los Cofrades) en uno de los salones de la Municipalidad de ese municipio. Al concluir su velación, es llevado en procesión hacia su capilla en la Plaza del Pueblo, en ésta es amarrado a una viga y puesto en exposición a los curiosos y creyentes, aceptándose contribuciones voluntarias para el mantenimiento de todo el ritual (a mi parecer hay mucha bebida alcohólica alrededor y supongo que por ahí se dirige bastante de lo que se contribuye...mmm)

Según lo que comentan los mismos Santiaguences, existe una relación entre Ma´Ximón y Judas Iscariote, lo que explica la celebración que se le hace en las fechas cercanas a la Semana Santa, aún cuando es en Octubre que se realiza una festividad mayor en su honor.

Argumentan que usa máscara por la vergüenza de "haber vendido al Cristo" y es puesto en ayuno de puros, cigarrillos y aguardiente hasta el viernes santo en que sale en procesión junto a las otras (Cristo, María... etc.).

2009-02-27T19:08:00.000-08:00

Nana caxlana..